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長沼孝、榎森進、田端宏、他/著『新版北海道の歴史　上』北海道新聞社(2011/12)
　
　北海道の歴史は本州の歴史と大きく異なった独自のものがある。本書は北海道の通史であるが、同種の他書に比べて分量も多く詳しい。本書の扱う範囲は縄文時代から幕末の箱館開港までの時期で、時代順に書かれている。巻末の年表も詳しい。
　このうち、第一章は考古学から見た北海道で、縄文時代から続縄文・擦文・アイヌ文化期の北海道の歴史が示される。この部分は全体の1/4におよび、内容豊富。ただし、オホーツク文化の記述は多くないので、オホーツク文化について他の本を読んだほうがよいかもしれない。
　第2章は鎌倉期以降松前藩以前の期間で、サハリンでの元・明との関係にも触れられている。この章はコシャマインの乱と安藤・蠣崎氏の説明も詳しい。第３章は松前藩成立からクナシリ・メナシの乱までのアイヌと和人の歴史。この時期、和人によるアイヌ支配が確立してゆく。
　第４章は対外関係で、特にロシアの南下に対する幕府の対応の説明。第６章は箱館開港から明治までで、対外的には国境画定・外国との交易がなされ、国内的には蝦夷地の近代化がなされた。
　第５章は他の章とはちょっと変わって、アイヌの文化と和人の文化について。
　
　
興味を持った記述２点を書きとめておく。
蠣崎氏が姦計を用いて、アイヌを平定して行った状況について、以下の記述がある。
　
　一五一五(永正十二)年、アイヌ民族の首長層のショヤコウジ兄弟に率いられたアイヌ民族が蠣崎光広の拠る松前の大館を攻撃した。このアイヌ民族の攻撃を受けた光広は、「計略を以て」ショヤコウジ兄弟とその配下のアイヌを「客殿」に招き入れ、彼らの前に「宝物」を並べて酒をふるまい、あたかも彼らと「和睦」するような儀式を行いつつも、この間、家臣たちを「客殿」の陰に隠れて待機させ、「客殿」に招かれたショヤコウジ兄弟をはじめ、その部下たちが酒に酔い伏すや、家臣たちをにわかに「客殿」に乱入させ、光広がショヤコウジ兄弟を斬殺した(『新羅之記録』)。なお、アイヌ民族は、他集団との紛争が起きた際、その紛争の解決方法として、非があったとされた集団が相手の集団に対し、「償い」として「宝物」(アイヌ語でイコロという。多くは日本社会との交易で入手した刀剣類)を差し出すのを常としたが、『新羅之記録』ま、光広がアイヌ民族と戦うことを避け、「計略を以て」ショヤコウジ兄弟をいち早く、「客殿」に招き、光広側から「宝物」を差し出した旨を記しているので、形式的には光広側が率先してその非を認め、「和睦」するふりをしたことが窺える。
　次いでノ五二九(享禄二)年、アイヌ民族の首長タナサカシに率いられたアイヌ民族が上ノ国の勝山館を攻撃した。このアイヌ民族の攻撃に対して、蠣崎義広は、「陰謀」をもって「和睦」し、彼らに「償い物」を与えたが、この時も、タナサカシが「償い物」を受け取ろうとした際に、義広はタナサカシを射殺した。
　さらに、一五三六(天文五)年、今度は、タナサカシの婿である西部のアイヌ民族の首長タリコナが反蠣崎氏の戦いに立ち上がった。しかし、蠣崎義広は、このアイヌ民族の攻撃に対して真っ正面から戦うことなく、いち早く偽って「和睦」し、酒宴の場を設けて、タリコナたちが酒に酔ったところをみはからって、義広自らがタリコナを太刀で斬り殺したのである(『新羅之記録』)。